【名】 子孙,后裔,子嗣,后嗣。 胤子朱启明。 ——《书·尧典》 夫许,太岳之胤也。 ——《左传·隐公十一年》 周公之胤。 ——《左传·僖公二十四年》 永锡祚胤。 ——《诗·大雅·既醉》 又如:胤子 (子嗣;嗣子);胤息 (子息;子嗣) 祚胤【zuò yìn】： 福运及于后代子孙。 泛指后代子孙。
[1-4] [7-8] 例如，在教育領域，"育"字可以用來表示對人才的培養，如"德育"、"智育"、"體育"等。 此外，"育"字還可以與其他漢字組合使用，如"孕育"、"哺育"、"育苗"等。 中文名 育 拼 音 yù ，yō 部 首 月 五 筆 ycef 倉 頡 yib 鄭 碼 szq 筆 順 41542511 注 音 ㄩˋ，ㄧㄛˉ 總筆畫 8 部外筆畫 4 四角碼 00227 統一碼 80B2 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 音韻方言 現代釋義 基本字義 育yù [8]
1、十神之间的相生关系：官杀生枭印、枭印生比劫、比劫生食伤、食伤生财星、财星生官杀。 2、十神之间的相克关系：官杀克比劫、比劫克财星、财星克枭印、枭印克食伤、食伤克官杀。 十神的查法 十神共有十种"正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、伤官、食神、劫财、比肩"。 这十神种其实是包含有物种生克关系的，既然生克关系有五种，那么十神的统称也可分为五种："印星，官杀，食伤，比劫，财星"。 十神的称呼是固定的，但在不同八字命局中，十神的具体指向是变动的，因此对于十神来说，十神的查法根据生辰八字来确定。 十神的作用是什么? 所谓十神，即围绕日主生克的五行，根据规则判断人的命理走向的一种方式，以日主为核心点，从而演变出生我，我生，克我，我克，同我这五种关系。
八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
玄學家蘇民峰師傅，有現代賴布衣之稱，蘇師傅今年繼續為TOPick讀者，講解2024年龍年的風水布局，讓大家能趨吉避凶，度過歡樂吉利的龍年。 蘇師傅每年都提醒大家，先不要求財，最緊要有健康，故他每年都會首
綠色系顏色本身五行屬木，可於是五行屬木木命人而言，這是一種相合顏色，會他們運勢產生阻礙。 水色系包括了藍色系和黑色顏色，這些顏色是五行屬水，五行之中，水能生木，於木命人而言，這是他們顏色，同時能他們運勢。 紅色系包括一系列紅色之外，還包括了色系紫色系，這些顏色五行屬 ...
窗，是指屋顶或墙上建造的洞口，让光线和空气由此进入室内。 最初的"窗"被称之为"囱"，是人类穴居时代在洞穴顶端或壁上凿留的小孔，可透光、通风、排烟，后来，人类走出洞穴建造房屋，在墙壁上开窗洞，称之为牖。 东汉许慎《说文解字》中说"在墙曰牖，在屋曰囱。 窗，或从穴。 "之后人们才把排烟的"囱"和透光的"牖"区别开来。 所以我们今天的窗户，也可以叫做 "窗牖"（chuāng yǒu） 。 不过窗户的发展史我们回头再聊，有了窗户后，人们就开始丰富"牖"的类型，慢慢的窗户就有了装饰的作用。 作为装饰，其中最最常用的就要数直棂窗了，就是下图这个样子： 方形的木条等间距排列，既可以透光，也可以一定程度防风。 以现在的眼光看妥妥的纯狱风。
但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。 不过小心自己的妒忌心过重。 二、嘴下痣：意志薄弱 嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。 但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。 不过这种人的优点是思虑周到，具有决断能力，不会犹豫不决、优柔寡断。 三、眉间痣：自满极端 这种痣表示大成功与大失败两种极端不同的运势，在运势佳时，容易有太自满的现象。 女性出现这种痣，表示家庭运较弱。 注意覊绊住丈夫的心，否则会有再婚的清况发生，一般而言，不论男女，都容易為异性之间的关系而受苦。
ウィキペディア 誠仁親王 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/06/02 02:38 UTC 版) 生涯 永禄 11年（ 1568年 ）12月15日、 親王宣下 を受け 元服 [1] 。 資金難のため延び延びになっていたが、 織田信長 が費用を負担してようやく実現したものである [2] 。 別当には 菊亭晴季 が、家司には 甘露寺経元 ・庭田重通・ 山科言経 ・ 中山親綱 ・烏丸光宣が任じられている。 正式な立太子礼は行われなかったものの、正親町天皇には誠仁以外の男子が生まれなかったため、同時代の史料には彼を指して、「春宮」・「東宮」・「太子」と呼ぶ例も見られた [1] 。 元服に先立つ永禄10年（ 1567年 ）11月には 勧修寺晴子 を上臈とする。
